第280章 做日本文学界的大魔王4（2 / 2）

龙川彻对台下的众人咧了咧嘴，大家莫名觉得他有些张扬。

那种像是捏着某段河流重要水脉的样子，让他看底下的人如同野犬。“现代…文学史”

三岛司等人愣了愣。

谈起现代文学史，日本文坛十分单薄。

“日本文学转向近代，始于19世纪中后期。1868年明治维新后约十年，日本兴起介绍西方文学的翻译热。

写实主义启蒙文学成为日本近代文学的开端，以坪内逍遥的《小说神髓》为标志。”

龙川彻向台下巴伦使了个眼色，看台上就出现大片资料。

明治维新，是日本向西方靠拢的标志。

从那时候开始大批西方文学，西方思想进入日本。

虽然日本有大批古代文学，但是近代被西方思潮影响是事实。

台下有人不舒服的皱起了眉头。

一个国家文化与文学的发展，受其他国家影响是不可避免的，关键是要在过程中保持自身特性。

这个特性可以是传统文化，民族习惯，甚至是长久以来日本历史给国民带来的思考方式。

“日本是否已经被西方思潮影响，缺失自身独特性，这是我想讨论的。”

龙川彻手指敲了敲，他已经可以看到很多人不舒服的在移动身子了。

今天的主要内容。

《源氏物语》是否需要被重译。

很多人站在历史的角度，或者翻译者无法理解的角度反驳。

但是龙川彻的意思是…

“即使《源氏物语》不被重译，日本也早就失去了文化的传承性以及文学的特性。”

龙川彻一语落惊万雷。

很多人都面露赤红的看着他。

日本近些年被西方影响是事实，但是龙川彻说国家失去民族特性太过言之凿凿。

“不死山的浓烟每年都在升起，《枕草子》《源氏物语》一直在本国流传，你凭什么说文学折旗。”

三岛司怒不可遏的站起，他没想到龙川彻站到了美国那边。

不过文学失语，文化断传。

这是每个顶尖文人都受不了的指摘。

最能代表本国文化的无非是一部部经典作品。

接续传承的也是它们。

龙川彻冲对方歪了歪脑袋。

“请列举现代史中最能代表日本传统文化的文学作品。”

不管是《源氏物语》还是《枕草子》都在一个时代表达出日本传统物哀美学。

被龙川彻质问，三岛司正准备张嘴。

他想想好好的说上一两部来打龙川彻的脸。

但是想来想去他突然面色死白。

屋外的雨阵阵飘来。

这个东洋历史学教授浑身发冷。

他失声的原因只有一个。

在龙川彻让他说出现代文学史上能体现日本民族精粹的作品。

他思来想去。

居然只有一部…

那是一片白雪皑皑的世界。

它的名字好像叫…

《雪国》