第318章 心学怎么样(2 / 2)
期待着苏宁继续讲道。
苏宁继续:
“好了,接下来,我们继续讲王阳明心学的下一个知识,知行合一。”
知行合一?
知道,然后行动…
明白了再行动?
“这是王阳明心学的核心概念之一。
它指的是知识与行动是不可分割的整体,“知是行之始,行是知之成”。
王阳明认为,传统的儒家学说过于强调知识的学习而忽视了实践行动,这是不正确的。真正的知识必须通过实践来检验和体现,只有将知识转化为实际行动,才能真正实现人的道德修养和社会的和谐。
例如,一个人知道孝顺父母的道理,但如果只是停留在口头上,而没有实际的行动去关心、照顾父母,那么他就不能算是真正的孝顺。”
小人们听到这话,不由得感慨…
不错。
知后而行。
就在小人们想要深入研究的时候,苏宁却说:“不过,普遍认为,其实这个理论,是错误的。”
“???”
错误的?
不是…这是错误的?
“或者说,顺序错误了!”
众人满脸问号?
圣人,也有错?
这…
“知而行之…意思就是说知道了,再行动,行动而成。”
“但是,很多时候…只有行动了,才能知道…了解大道!”
“就是说,行动是检验事实的唯一标准。”苏宁道。
“嗯…我之所以这么说,是要告诉你们,圣人…其实也有错,而我还要说出口,是想让你们知道王阳明心学的全貌。”苏宁道。
“我要告诉你们,不唯上不唯书只唯实!”
“接下来要讲的,是第三个理论,致良知:
这是王阳明心学的根本目的。
王阳明认为每个人都天生具有良知,良知是内在的道德知觉,
也是判断是非的标准。但人的良知会受到私欲的遮蔽,所以需要通过修身实践来擦亮良知,
从而达到道德的完善。“致”就是“为善去恶”的格物实践,通过不断地反省自己,去除心中的私欲和杂念,恢复良知的本来面目。
当良知从自身出发不断扩展、积累,达到一定程度就会实现“大我”的境界,体现出社会责任感和对他人的关怀。”苏宁说完,现场大多数人沉默。
因为在坐的,很多人其实干的事情,哪有什么良知不良知,都是唯我主义,我就是良知,我干什么都是正确的,哪怕杀人放火。
“这点,也是仁者见仁智者见智,不过我要说一点,这个世界,终将从无序走向有序,也就是说…无论如何有序多会是最终结果。”
“王阳明心学的诞生与明代当时的社会背景和学术环境密切相关,它对后世产生了极其重要的影响。
在明清之际,王阳明心学成为主流思想之一,
影响了众多学者和思想家。在日本,王阳明的思想被广泛应用于教育和治理,对倭寇近代化的进程产生了重要影响。
在现代,王阳明的“知行合一”思想仍然具有启发性,鼓励人们在追求知识的同时,注重实践和应用,以实现个人的价值和社会的进步。
……
……