第318章 心学怎么样（2 / 2）

期待着苏宁继续讲道。

苏宁继续：

“好了，接下来，我们继续讲王阳明心学的下一个知识，知行合一。”

知行合一？

知道，然后行动…

明白了再行动？

“这是王阳明心学的核心概念之一。

它指的是知识与行动是不可分割的整体，“知是行之始，行是知之成”。

王阳明认为，传统的儒家学说过于强调知识的学习而忽视了实践行动，这是不正确的。真正的知识必须通过实践来检验和体现，只有将知识转化为实际行动，才能真正实现人的道德修养和社会的和谐。

例如，一个人知道孝顺父母的道理，但如果只是停留在口头上，而没有实际的行动去关心、照顾父母，那么他就不能算是真正的孝顺。”

小人们听到这话，不由得感慨…

不错。

知后而行。

就在小人们想要深入研究的时候，苏宁却说：“不过，普遍认为，其实这个理论，是错误的。”

“？？？”

错误的？

不是…这是错误的？

“或者说，顺序错误了！”

众人满脸问号？

圣人，也有错？

这…

“知而行之…意思就是说知道了，再行动，行动而成。”

“但是，很多时候…只有行动了，才能知道…了解大道！”

“就是说，行动是检验事实的唯一标准。”苏宁道。

“嗯…我之所以这么说，是要告诉你们，圣人…其实也有错，而我还要说出口，是想让你们知道王阳明心学的全貌。”苏宁道。

“我要告诉你们，不唯上不唯书只唯实！”

“接下来要讲的，是第三个理论，致良知：

这是王阳明心学的根本目的。

王阳明认为每个人都天生具有良知，良知是内在的道德知觉，

也是判断是非的标准。但人的良知会受到私欲的遮蔽，所以需要通过修身实践来擦亮良知，

从而达到道德的完善。“致”就是“为善去恶”的格物实践，通过不断地反省自己，去除心中的私欲和杂念，恢复良知的本来面目。

当良知从自身出发不断扩展、积累，达到一定程度就会实现“大我”的境界，体现出社会责任感和对他人的关怀。”苏宁说完，现场大多数人沉默。

因为在坐的，很多人其实干的事情，哪有什么良知不良知，都是唯我主义，我就是良知，我干什么都是正确的，哪怕杀人放火。

“这点，也是仁者见仁智者见智，不过我要说一点，这个世界，终将从无序走向有序，也就是说…无论如何有序多会是最终结果。”

“王阳明心学的诞生与明代当时的社会背景和学术环境密切相关，它对后世产生了极其重要的影响。

在明清之际，王阳明心学成为主流思想之一，

影响了众多学者和思想家。在日本，王阳明的思想被广泛应用于教育和治理，对倭寇近代化的进程产生了重要影响。

在现代，王阳明的“知行合一”思想仍然具有启发性，鼓励人们在追求知识的同时，注重实践和应用，以实现个人的价值和社会的进步。

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