第265章 他能，本王为何不能？（1 / 2）
第265章他能，本王为何不能？
德仁五年。
这本应该是寻常的一年。
如果不是这一年发生了许多“意料之外”的事情。
先是天子诏代王入长安城，之后又是天子、陈氏、甚至是吕氏等朝堂上真正的大人物们全都有了各自的小动作。
这些小动作一般人没有办法发现，但落在那些一直仔细观察局势的人眼睛中，就是很明显的“波澜”了。
于是，无数人都在猜测。
猜测陈氏以及天子、吕后到底想要做什么事情。
在众人的猜测中
一封诏书毫无预备的横空出世了。
“天子诏曰：立代王为皇太弟！”
此诏一出，天下震惊！
即便这一次的事情是陈氏做的他们也要一往无前的战斗。
若是后世某一位天子的身上真的出现了这种情况，那么只有两种可能。
一个强大无比的家族除了在势力上可以横压天下外，他一定也吞噬了不少的“利益”，哪怕陈氏不会刻意地去占据这些也是一样。
当今天子的年岁才多大，甚至方才成婚立后不到两年时间！这种情况下，即便是没有子嗣也是正常的！更何况天子虽然没有嫡子，但后宫中某位后妃已经有了身孕？
怎么可能立皇太弟？
当然了，在这些人当中，不仅仅是有真心想要维护皇权、维护刘氏天子的，也混进去了一些“别有心思”之人。
正如之前所说的一样，陈氏的势力实在是太强大了。
这样对才是好事。
陈氏的势力太大了！
是的
即便这封诏书出自天子之手，甚至就连吕后以及朝堂上的诸多臣子们都没有什么反对的情绪，有些顽固的老家伙也认为这一定是陈氏逼迫。
天下间的波澜全都涌现出来了，无数的人奔涌向了长安城，他们都暗自做出了决定。
其二，天子的情况已经差到某种程度，甚至已经无法自保，朝廷宫中支持天子的势力也已经无法掌控局面，甚至天子已经濒死。
无数的儒生以及贤才、或者说一些活跃在始皇帝年间的归隐者们都出现了，他们在长安城中汇聚，其中最有名的当属昔日的“商山四皓”。
若是第二种情况，那也更加简单。
或许发展到这个时候的“陈氏”才算是达到了“世家”的层次。
若是其一这种情况，也就是刘盈这种情况，那么刘邦觉着自己没什么好说的，毕竟你自己都愿意了，他一个已经死了的人怎么能够继续掺和进其中呢？
与此同时，刘邦还在这封诏书中将所有自己能够想到的情况尽数列出。
如今的陈氏可以说是一个真正的庞然大物。
至于江山？
这难道不比他最开始的情况强多了？
刘邦觉着，秦武烈帝能够做到那么坦荡的事情，他虽然不至于那么的大公无私，但是也能学一学吧？
刘邦所列出的情况十分简单明了，但却都是十分难以达到的。
庞大的、肥沃的土地不仅仅滋养了刘氏，还滋养了陈氏，这是当年出自高皇帝之口的“陈与刘，天下共”，除非高皇帝再世，否则几乎没有刘氏的皇帝可以推翻这一承诺。
这四个人算是如今儒家的领袖人物，在朝堂之上也颇有名望。
天下间曾经流传过这么一句话。
这两封遗诏是刘邦在思索之下定下来的，一封自然是立刘恒为皇太弟的诏书，另外一封与其说是遗诏，不如说是“解释”。
即便是大汉倒了他们也不会早。
高皇帝遗诏！
高皇帝的遗诏不是一封，而是两封。
若是陈氏倒了，或者说不用“倒下”，只要他能够损失一些“地盘”，就足够一部分的家族吃饱了。
若是询问刘邦，刘邦大概是嘲笑一声。
其一，天子自愿的，自愿将皇帝的身份让给自己的弟弟，而非是自己的儿子。
若后世刘氏失去了江山，那么有他留下的后手来看，刘氏也能够回到官渡、亦或者回到沛县，占据当地的一方土地，成为豪强大族。
当重臣蜂涌而入长安城的时候，陈彼、陈居两人都没有什么动静，因为他们知道天子、吕后、甚至是他们陈氏的手中都有一個杀手锏。
陈氏的子弟们遍布天下的每一个角落，有些人在边缘、亦或者贫穷的郡县为官，造福一方，也有一部分子弟在朝中一些重要的官职、亦或者在地上为州牧、甚至为某些封国的“国相”。
“天下官吏千百人，两成商山半数陈。”
他以开国之君的身份规定了，除非发生了哪些情况，否则绝对不能立皇太弟，只能够遵从嫡长子继承制的方向去走。
命都没了，还要江山干什么？
他刘邦不过是沛县的一个小小亭长、连个国人都不算，只能够算是一个地痞流氓，后来靠着咸阳学宫才逐渐翻身。
皇太弟？
这怎么可能？
强大到了让天下人都害怕的程度。
刘邦的一生动荡无比，他一直觉着自己的“性命”才是最重要的，所以他想要保住后世刘氏子弟的性命。
都已经到了那种地步了，天子再不立皇太弟都要死了，哪里还管得了那么多？
先保住自己儿孙的性命才是最重要的。
他在解释为何要立皇太弟。
德仁五年，冬末。
意思很简单，若是说这天下的官吏共有一千人的话，那么这其中有两成是商山四皓或者儒家的弟子，有半数都是陈氏的弟子。
唯有剩下的三百人才是真正属于“其他人”的。
陈氏与儒家交相辉映已经数百年了，儒家和陈氏都喜欢开私塾收弟子，培养出来这么多的门生故吏也是应有之事。
在原本的历史轨迹中，这个时候应当是黄老之学占据上风，但在如今的天下中，黄老只占据两成、法家子弟占了半成，剩下的则都是儒家以及陈氏的弟子了。
当然，陈氏所学甚杂，多为包容之学。
驿馆
商山四皓与其余某些别有心思的儒家弟子不同，这四个人是真正的大才、且心怀天下之人。否则他们也不会在这个时候来到长安城了。