第三百零六章 潘多拉（2 / 2）
以平静的表情，映照出万千大小世界。
因此，
其实甚至有一些激进的观点认为。
西方画派的作品意境不如东方画派，就和韦德开始侧重于面部表情的描绘，从而因此“走了捷径”有关。
眼前侦探猫的作品，就很有中世纪第一代油画画家创作习惯的风格。
画稿上托尼物理意义上的身体在空洞的站在雪地中，魂魄的精髓却融入了四周的环境中。
魂魄在脚下的猫咪影子之上。
过去的几个世纪里，西方油画界已经极少再采用这么“古雅”的画法了。
毕竟将人物情感表达融入环境细节，和莫娜小姐那张被酒井太太批评的《自画像》之间的微小界限，很难把握。
通常情况下，玩这套“灵魂精髓在人物之外”的美术效果还并不如老老实实的去描摹人物的五官。
然而此时此地。
搭配上托尼这个呆呆的自闭症患者，却是出乎意料的合适。
“这画，禅味也足啊！影子在佛学里，是因果映照的缘法。莫非，侦探猫也专门研究过东方的佛教壁画？”
博格斯教授双目放光。
这位美国居士以为找到了一位同样热爱禅修的道友。
实际上。
老教授有点解读过度，把这件事想的太复杂。
顾为经创造这套画稿的时候，确实一定程度上受到了曹老笔下《礼佛护法图》的佛教艺术的影响。
但更多的建议却是伊莲娜小姐给的。
画稿所描绘的并非佛教因果轮回的世界观。
让一个四十年的有智力障碍的自闭症，明白转世这种观念，还是太复杂。
伊莲娜小姐希望侦探猫描绘一个简单的代际传承的人生观。
用更简单的说法来解释。
从创作构思的开始，侦探猫的画稿就不是博格斯教授的《艾米》那样，隐含着复杂禅机的宗教说教画。
它只是一套用来教会一个失去亲人的大小孩，如何勇敢的走出来的家庭亲子画。
这套画稿最重要的作品是那张《焚尸炉》。
它用烈焰让托尼勇敢的直面灵魂中的苦难。
从这个转折点开始，剩下的作品则只是一个不断在面对现实后，坚强的走出来的过程。
父母是孩子的影子，孩子是父母精神的延续，家族的继承者。
姨妈离世前曾和安娜说。
每当你念起伊莲娜这个名字，过往一千年里所有的祖先和家人，都在呼声与你同在。
生育和传宗接代是一个家庭，一个姓氏乃至人类这个种族通向永生的基因“魔法”。
就这一点上。
无论是东夏的儒家世界观，西方的天主教亦或者清教徒式的世界观，并无任何本质上的不同。
树懒先生直接将猫咪当成了一个母亲的形象来处理。
艾米永远不会再次活过来。
世界上也不会有另外一只猫，能代替那只从小陪伴到大的苏格兰折耳猫在托尼心中的地位。
但是。
只要过往记忆仍然在他的心中鲜艳如昔，艾米始终就在你的旁边陪着你。你永不孤独。
你依然可以大胆的勇敢的去爱这个世界。
明白了作品想要传达什么样的理念，剩下的情节构图设计就是顺理成章的事情。
树懒先生给顾为经提了几个创作建议做为参考。
可以在托尼脚下形成猫咪的影子，也可以让托尼站在镜子前，镜子里反射出艾米的样子。
还有类似的选取翡翠湖边的照片，用荡漾的水波反射出折耳猫的形象，也很直观。
顾为经斟酌后选取了第一种画法。
仅仅只是因为水波和镜面，各种空间反射想要写实实在是太复杂了，是写实类油画作品里最难处理几种光照条件之一。
还是猫咪影子来的简单直接。
经历跌宕起伏的做过山车一样的赏析过程之后，会客厅里的观众们都有些累了。
大家沉默的看着屏幕上最后七张画稿依次滑过。
静静的体会着侦探猫笔下流露出的珍贵的宁静而温馨的情绪。
阿尔卑斯山脚下的托尼、罗马咖啡店里的托尼、翡翠湖游船上的托尼……这些年，老先生带着儿子走南闯北，四处散心。
无论四周的景色，如何的优美如画。
画稿上的托尼永远都用空洞的目光凝视着远方，呆呆愣愣的看着地平线与天空交汇处的边际线。
他执着着等待着人群中会钻出一只温柔的折耳猫，对他轻轻喵叫一声，像妈妈般怜惜舔舔他的耳朵。
这只猫已经永远不会来了。
但是画稿上的托尼只要低下头去，凝视自己的影子，就会发现无论春夏秋冬、天南海北。
永远都有一只猫咪形状的影子，静静的趴在他的脚边。
每一张画稿里的托尼的外表都非常的简单粗陋，甚至有几张画稿里，他已经被省略成了一团模糊光影的无面人。
唯有那只燃烧的猫，越发的灵动鲜活。
“设计的实在太美了，真温馨。”
多愁善感的安雅女士轻轻用指尖擦了擦湿润的眼角，用重感冒一样的鼻声说道：“我错怪了侦探猫，她一定是一个非常有爱心的姑娘。”
“也不知道这幅画的名字叫什么？和博格斯教授一样，都叫《艾米》就很好。”
“《潘多拉》。”金医生开口。
“嗯？”
“这套画稿是侦探猫的经纪人取的名字，树懒先生说，如果这套画稿效果好的话，就可以叫做《潘多拉》。”
潘多拉。
古希腊神话传说中打开世间一切悲痛之盒的女人。
金安庆博士曾经莫名奇妙，到底出于什么样的恶趣味，才会把一套画给自闭症儿童的画稿，叫做这个名字。
看到最后这几张画稿的时候。
他渐渐明白了树懒先生的深意。
潘多拉魔盒里隐藏着世界上一切伤痛与创伤的盒子。
它在神话的设定中，盒子里不仅包含了瘟疫、疾病、灾祸这类天灾，也包含可友情、爱情，亲情等诸多会让人受伤的欲望。
诸神之王宙斯认为，真正至高的痛苦，恰恰是由爱为基础，生离死别转化而来的。
所以“懂得爱”——便是这位奥林匹斯圣山上的君主，给予人世间的惩罚。
(本章完)